Живопись Александра Имедеева

В настоящее время имеется, как минимум, два представления о живописце Александре Имедееве. Большинство зрителей воспринимает его как мастера-пейзажиста, в то время как узкий круг знатоков, следуя указаниям самого художника, видит в нём творца героико-эпических сцен. На наш взгляд, вторая точка зрения более объёмна, вбирая в себя первую. Постараемся объяснить это утверждение.

В искусстве Александра национальность имеет большое значение. Без преувеличения можно констатировать, что оно исходит из традиционной культуры бурят. Центром в творчестве художника является героический бурятский эпос о Сыне Неба, царе-избраннике и покровителе воинов Гэсэре, совершающем многочисленные подвиги и спасающем землю от чудовищ. Пристальное всматривание в древнее сказание определило многие произведения живописца последних лет. Все они так или иначе складываются в своеобразный цикл, нацеленный на визуализацию архетипов героя.




Задача, поставленная художником перед самим собой, требует от него поиска адекватного живописного языка для передачи вневременного содержания мифологического текста. Адекватный язык понимается Александром не только как равный по глубине и силе убедительности первоисточнику, не скатывающийся в иллюстративность, но и как язык современный, делающий послание древней легенды общедоступным.



Вероятно, именно последним обстоятельством объясняется тот факт, что этническая составляющая его произведений нередко не считывается зрителем, что он не воспринимает их мифологического характера. Это, прежде всего, касается пейзажей Имедеева. На первый взгляд, они составляют в его искусстве особую, автономную группу работ, чей подчёркнутый реализм далёк от условной манеры картин гэсэровского цикла. (Этим, в частности, и обусловлено наличие двух разных представлений о художнике.)








Однако монументальность запечатлённой природы – неба, горных хребтов, водных просторов, деревьев, – позволяющая отнести произведения к типу эпического пейзажа, свидетельствует о том, что подобное деление на группы хотя и возможно, но не учитывает их общеродовых корней. Природные виды у Имеедева есть своего рода подложка для будущих гэсэровских картин; те самые героические пейзажи, в пространстве которых только и могут происходить героические события; своеобразные декорации без героев. Они вызваны к жизни размышлениями о бурятском мифе и не могут быть до конца поняты вне героико-эпического контекста.





В связи с этим уместно вспомнить предшественника Александра Имедеева в деле визуализации «Гэсэра», – великого русского художника и одновременно человека мира, обладающего острым чувством национального, – Николая Рериха. Весьма примечательно, что самостоятельный поиск визуального аналога древнего текста привёл иркутского мастера к тому же, что и Рериха десятилетиями ранее, – к героическому пейзажу.




Подводя итог вышесказанному, отметим, что творчество автора представляет собой достаточно целостное явление. Будем надеяться, что задуманная им живописная гэсэриада рано или поздно будет воплощена в полном объёме.






    Автор текста Андрей Сокульский.


 Приобрести работы Александра Имедеева можно на нашем сайте - ПОСМОТРЕТЬ РАБОТ